Ceinos de Campos

Entonces, ¿Cómo explicar los restos templarios encontrados en los pagos de Carrecastro y la fuente de Santiago? Para contestar, de nuevo debemos acudir a los documentos. Ya hemos confirmado la existencia de una villa romana en los pagos de la fuente de Santiago fechada entre los siglos II al IV D.C. Posteriormente, conocemos la existencia de, al menos, dos molinos de agua en este pago. También sabemos que la construcción de la actual iglesia de Santiago está fechada en el siglo XVI. Por otra parte, según el Becerro de Presentaciones, redactado en el siglo XIII, la diócesis de León, poseía veinte iglesias en las que el Temple tenía derecho de presentación o percibía alguna renta: San Facundo en Retuerta (despoblado de Fuentes de Ropel), Santa María en Belvís, Santa María en Alcuetas, San Pedro en Matanzas, La iglesia de Morales de Riba del Esla (despoblado de Fuentes de Ropel), Santa María en Villalpando, Santa María en Villárdiga, Santa María del Temple en Villafrechós, Santa María de Cobodevilla, también en Villafrechós, Santa María de Zalengas (despoblado de Barcial de la Loma), Santa María de Valdesaz, San Miguel en Moral de la Reina, Santa María y San Mamés en Villacid de Campos, Santa María del Temple en Ceinos de Campos, Santiago en Ceinos de Campos, Santa María en Mayorga, San Miguel en Navatejera, Santa María en Izagre, Santa María en Macudiel (despoblado entre Valdemorilla y Alvires). Es decir, nos confirma la existencia de otra iglesia con el mismo nombre que la actual. Su ubicación, nombre y los restos encontrados en el lugar, nos llevan a la fuente de Santiago, con toda probabilidad, al mencionado pago de Santiago de la Tola. Esta segunda iglesia, de la que no tenemos más referencias, debió desaparecer antes del siglo XVI.

Todos los datos confirman que en los pagos de Carrecastro, fuente de Santiago, Gallegos y la Tola, aledaños todos, (seguramente en el cruze de calzadas), existió una pequeña ermita de la época romana para dar descanso a los peregrinos que acudian a Santiago. Posteriormente, sobre esta capilla, o en un lugar muy próximo, Diego Martínez, propietario de las tierras situadas en la Tola, edificó una abadía al cargo de su congregación de monjes de Benevivere (de aquí pudiera proceder la fuente del milagro XXV de Gonzalo de Berceo). En las inmediaciones de este monasterio o dentro del mismo, es donde pudiera haberse encontrado la antigua iglesia de Santiago (la cruz de Santiago que se encuentra en la entrada de la actual iglesia, con toda probabilidad, pertenecería a este lugar), y es en estos pagos donde pudiera haberse escenificado la leyenda titulada "margaritas y amapolas".
Esta abadía, limitará la frontera del reino de León con el de Castilla detallada en el tratado de Fresno_Lavandera, en cuyo acuerdo participó el representante del Temple. Es también en este monasterio donde se habría formado en su niñez, D. Antonio de Ceinos, que posteriormente se convertirá, por orden papal, en abad de Sahagún en el año 1.398. Pincha en este mismo enlace para conocer los datos que aporta Pascual Martínez Sopena al respecto.